1. 书的繁体字的构字法
现在通行的楷书“年”字，从字形看，可算是纯粹的「记号字」（参裘鍚圭）。其较早期的字形的形符及声符已不复见。《康熙字典》把其字归入「干」部，看来是不得已的做法。 甲骨文年字形象人负禾，字作「秂」形，「人」既表义又标音（参王辉、沈培；按︰「人」、「年」同韵在某些闽南话中仍保留著）。
「秂」，《玉篇．禾部》训其义曰︰「欲结米」，
《集韵．真韵》谓︰「禾欲结者」，即是禾将结实。
二字书所训正与「秂」字构形初义暗合。禾熟可收割，捆成一束，人方可负禾。故「秂」形构本义应是谷熟收成。亦可指一年中庄稼的收成，这个意思保存在後世用语如丰年（丰年即丰收之年）、年景及年成。
又可能由於禾谷每年一熟，故以之作纪时之用。 西周以後金文字形讹变，原初所从「人」形中央或增圆点，或加横画成「千」形，整字作「秊」形。其形为睡虎地简、小篆所承。
金文有的在「千」形下加一画，讹变成「千字下面加一横」形（按︰非「壬」形，参「」）。一说古文字时增横画，无意︰从千乃从人所衍变，从乃从千所衍变（参李孝定）。
战国金文有字形下部所从讹作「土」。 小篆从禾千声。王辉认为千字从十人声，年为人声之孳乳字，故可与人同音，可备一说。 马王堆汉墓帛书年字写得有点像後世的「手」形。
东魏楷书有将年字作从禾从干形的（见高湛墓志）。
而形近现在通行的楷书「年」字於南朝时已见（如萧憺碑）。 甲骨文用其本义。卜辞常见「受年」一语，读作「授年」，意思是授予好收成（参陈秉新）。 又用作纪时名词。古时谷一熟谓一年。
卜辞︰「贞自今十年(又)五」（《合集》24610），其中年即用作此意（徐中舒），表示十五年。
若此例之分析可信，则《尔雅》之说可商，因为殷人很可能已有以「年」作纪时之用。
《尔雅·释天》︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」
姑勿论《尔雅》之说可信否，郭璞之注仍可参︰「岁，取星行一次；祀，取四时一终；年，取禾一熟；载，取物终更始。」《邢昺疏》︰「年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。」 金文常用「年」作年岁之年，其中「万年永宝」乃金文之习语。 另外，西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。
如北子觯︰「北子乍(作)宝尊彝，其迈(万)禾(年)，孙子子永宝」（《集成》修订增补本6507）。其中「万禾」，禾当读作「年」。
甫人父匜︰「甫人父乍(作)旅匜，[其]万人(年)用。」方濬益、杨树达认为其中「人」应读作「年」。
「人」作「年」用的例子亦见於成白邦父壶及季朁罍。 战国文字中，年字除用为人名和本义外，均作时间单位用（参何琳仪、陈秉新）。 战国「年」字与农作物收成丰硕与否关系至紧，许慎对这一点有握要的理解，他的说法亦与传世文献十分吻合。《说文》︰「本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋传》曰：『大有秊。』（按︰指《春秋经．宣公十六年》）」
「大有年」之意可参《春秋公羊传．四．桓公三年》︰「彼其曰大有年何？大丰年也。」何休注曰︰「谓五谷皆大熟成。」「大有年」即「大丰年」，而「大丰年」即是五谷成熟、大丰收之年。
「有年」之意可参《春秋谷梁传．桓公三年》︰有年。五谷皆熟为有年也。 古人重视农作物之收成，从他们对丰年之祈求可见一斑。《周礼．卷廿四．籥章》︰「凡国祈年于田祖」，郑玄注︰「祈年，祈丰年也」。
相关汉字: 干,秂,人,千,秊,,壬,土,手,禾
2. 书的繁体字设计
书法的书的体字写作:書。
3. 书字的繁体书法写法
在田字格里写法
“书”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为shū，最早见于金文时代，在六书中属于形声字。
“书”的基本含义为成本的著作，如书籍、书刊；引申含义为信，如书信、书札；文件，如证书、说明书。
在现代汉语中，“书”还有书法的含义，如楷书。
基本信息
中文名 书
拼音 shū
仓颉码 ids
繁体 書
注音 ㄕㄨ
字源演变
“书”，初见于金文时代，形声字。以“笔”为形旁；以“者”为声旁。本义为“书写”。后来逐渐见于秦朝小篆时代，最终演变成楷书体和简化版的“书”。
4. 书的繁体有几种写法
繁体：書
“书”，普通话读音为shū，最早见于金文时代。“书”的基本含义为成本的著作，如书籍、书刊；引申含义为信，如书信、书札；文件，如证书、说明书。
在现代汉语中，“书”还有书法的含义，如楷书。
5. 书的繁体字是什么结构
书的书繁体字如下：书（shū） 部首：乛 笔画：4
6. 书的繁体字的构字法是什么
“六书”是汉字的形体构造（常说的造字法）的传统方法。它指的是“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“假借”和“转注”。实际上，前四者才称造字法，而“转注”与“假借”与汉字的形体结构无关，不是构字法，而是一种用字法。汉字的“六书”只是战国以后的人根据汉字的形体结构和使用情况，分析归纳出来的。
“六义”是学术用语，指《诗经》中的“风、雅、颂、赋、比、兴”。其解说却不尽相同，一般认为，“风、雅、颂”为诗经之类型，是根据音乐的不同而划分的。“风”是土风歌谣，是带有地方民族色彩的音乐；“雅”是正的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，被视为正声；“颂”是形容之意，是一种宗庙祭祀用的舞曲。“赋、比、兴”则是表现诗经内容的艺术手法。直陈其事叫赋，以他事为喻叫比，先言他物以生感情为兴。这种方法也为后代诗人所广泛运用。
六体，六种字体。(1)指古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书。《汉书．艺文志》:"六体者，古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。"(2)指大篆﹑小篆﹑八分﹑隶书﹑行书﹑草书。唐张怀瓘有《六体论》。 2.指六书。 3.《尚书》的六种文体。 4.《易》卦的六爻。 5.人的头﹑身和四肢。 6.晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇﹐其制图之标识体例有六:一﹑分率﹐计里画方;二﹑准望﹐辨正方位;三﹑道里﹐道路相距之里数;四﹑高下;五﹑方邪;六﹑迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传﹐《晋书．裴秀传》录《图序》全文。参阅清胡渭《禹贡锥指．禹贡图后识》。
7. 构字的繁体写法
晶拼 音: jīng 部 首: 日 笔 画: 12 五 行: 火 五 笔: JJJF繁 体: 晶形 容: 光亮。晶莹。晶亮。晶明。亮晶晶。演 变: 篆文 金文 甲骨文结 构: 品字形结构
8. 书的繁体字的构字法有哪些
现在的汉字源于周朝用的九宫格。
曾有彖造形汉字，刻卜造形汉字，符号造形汉字，等。
周朝九宫造汉字法，在春秋战国期滥编，最后由秦大小彖定形，统一，再发展成今天这个样子。
最初是自做物刻划纹样，以区别与他人制物的不同。
再由刻纹转为标识，标识转为标记，标记转为图腾，图腾转为徽标，徽标转为凭据凭证，凭啥转为记号，记号转为符号，符号用于组志意，志意可表示出来字出现。
字全由这一进程进行的。
但，普及推广或学仿时，又有人群要求与所学处不一样，由是差异出现，差异追求下，有用契刻式的，有用图画的，有用符号串联的，有用把符号填入九宫格的。
现在的汉字就是符号填入九宫内的造字法。只不过述符号为偏傍部者字底等了。
而藏族自研符号，造字，又帮元蒙满清编各文字。其他中国各少数民族也是要么改汉字为己字，要么仿藏蒙满字改自字，但归两类1.表意，2.表音。
现世界范围内都是两类的四态字形的变型式。
两类，就是表意.表音。
四态，九宫式，图画式，契形式，羊肉串式。羊肉串式就是拼音式。
汉夏字.彖造字式，两旁动物护持.下是手托着.上是一鼎。
九宫格，格出：上.中.下.左.右与四角。从而汉字又表意又方块。
符号字
图画字.玛雅
契形文字
图画文字.埃及
图画文字.中国.纳西
羊肉串文字.英文
悟空问看后，新春好。
9. 构的繁体字怎么写书法
构，形声，繁体字从木，从冓（gōu），冓亦声。“冓”意为“碰头”。“木”指木材、木条。“木”与“冓”联合起来表示“木条的头部相互衔接”。本义：木工制作。
10. 构字的繁体字怎么写的
一、基础阶段
学者先将右举一百七十七字，每日写一通，俟左右上下方圆曲直诸笔法及其下笔之先后，一一烂熟于胸中，然后将说文解字部首五百四十字，分二日写一通——如为时间所限，则分四日写一通——约以五十通为度。
（177字入门基础的一笔书的20字）
最基础的练习是将上一篇发布的177字作业写熟（详见上一篇），写熟之后再进一步，是写《说文解字》540部部首汉字。这一阶段，是掌握篆书的基本构字部件的写法。
(王福庵《说文部首》局部）
既毕，再写说文全文九千三百五十三字，以日写三百余字计，则一月可遍，期以半年，把笔自渐稳定，然后再临摹其他篆书碑刻，以正其体势，兹将习篆阶段及应用书目列举于下：
二、第一阶段
以吴大澂、杨沂孙二家所书者为佳，近人王福厂所书部首，颇有金石气息，亦可用。
吴大澂、杨沂孙、王福庵三家都有《说文部首》印行，用以篆书入门均可，至于如何选择，全看学习者自己的审美，即选帖的时候，自己看哪一家的字更“顺眼”
因为三大家的《说文部目》均有拥趸，所以印刷发行都较多，这三个版本都极易买到。