乡土特色核心观点？

一、乡土特色核心观点？

乡土社会是一个熟悉的社会，从熟悉可以发展为信任，因而法律在乡土社会中无从发生。那么是什么来维持社会秩序呢？乡土社会还另有的特征是稳定，生于斯，长于斯，亡于斯。长久以来便形成了社会公认合适的行为规范，这是礼，维持礼这种规范的是传统。稳定的社会产生了传统。所以说乡土社会是礼治社会。

在礼治秩序中做人，如果不知道礼，就成了撒野，成为道德问题。维持礼俗的力量不在身外，而是在身内，打官司便成为可耻之事，表示父母的教化不够。乡土社会也是无讼社会，所谓调解，其实是教育过程，向破坏传统的人传输思想，达到表面上的调解。

乡土社会有稳定的文化，而文化对于社会的新分子是强制接受的，便成了一种教化过程。教化性的权利便催生了长老统治。长老，顾名思义，村中德高望重的人，他年龄大，表示积累经验丰富，有教导下一代的权利和义务。简单来理解就像是父亲教育孩子。而乡土社会中生活的经验无须不断积累，只需保存上一代的，长老统治便应运而生。

乡土社会与血缘离不开，血缘是稳定的力量，用生物上的新陈代谢，生育去维持社会结构稳定。但亲密的血缘关系限制着社会活动，比如血缘社会中的商业。他们的交易以人情来维持，是相互馈赠。在乡土社会中，有专门贸易的场所，人们以陌生的身份去交易才能当场算清，不必讲人情。商业，是在血缘之外发展的。而地缘是从商业里发展出来的社会关系，更偏向于理性。从血缘到地缘的转变，也算是社会结构的大反转。

二、名实的分离核心观点？

维持长老权力的形式而注入变动的内容，也就是说表面承认听从，但实际口是心非，不能反对这样不切实际的教条或命令就只能加以歪曲，给长老留一个面子，注解的变动方式引起了名与实的极大的分离。

在该书中，作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特具体系，支配中国社会生活的各个方面，以中国的事实来说明乡土社会的特性。

费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的。以土地为本的乡土社会人口流动率极低，从而导致村落之间的孤立和隔膜，“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会”。人们在熟悉的环境中长大，代代相传的社会习俗指导着他们的行为。

在这种社会里语言足够传递世代的经验，“全部文化可以在亲子之间传授无缺”。据此，费孝通指出文字下乡的困难在于乡土社会的人们没有用字帮助他们社会生活的需要，提出治愚的根本在于中国社会乡土性的基层发生变化。

三、abc理论核心观点概括？

理论是由美国临床心理学家阿尔伯特·艾利斯于60年代创立的一种心理治疗体系，他认为人有其固有本性，人的先天倾向中有积极的取向，也有消极的本性，换句话说人有趋向于成长和自我实现这样的内在倾向，同时也具有非理性的不利于生存发展的生活态度倾向，而且艾利斯更强调后一种倾向，他认为正是这种非理性的生活态度，导致心理失调。艾利斯将人类常见的非理性信念归纳为以下几种：

　　①倾向于进行畸形的思维（如强迫思维）。

　　②倾向过于易受暗示影响。

　　③倾向于过度概括化以偏概全。

　　④倾向于要求尽善尽美，认为不是完美的就是无用的。

　　⑤倾向于对他人的过分要求。

　　⑥倾向于追求绝对化，肯定化，不能忍受不确定性。

　　⑦倾向于夸大负性事件的危害性。

　　⑧倾向于自暴自弃。

　　⑨倾向于自我贬低。

　　⑩倾向于过分关注自身的机体的变化。

　　艾利斯认为人的情绪来自人对所遭遇的事情的信念、评价、解释或哲学观点，而非来自事情本身。情绪和行为受制于认知，认知是人心理活动的“牛鼻子”，把认知这个“牛鼻子”拉正了，情绪和行为的困扰就会在很大程度上得到改善。

　　艾利斯将以上观点概括称之为ABC理论，A代表诱发事件（Activating events），B代表信念（Beliefs）是指人对A的信念、认知、评价或看法，C代表结果即症状（Consequences），艾利斯认为并非诱发事件A直接引起症状C，A与C之间还有中介因素在起作用，这个中介因素是人对A的信念、认知、评价或看法，即是信念B，艾利斯认为人极少能够纯粹客观地知觉经验A，总是带著或根据大量的已有信念、期待、价值观、意愿、欲求、动机、偏好等来经验A。因此，对A的经验总是主观的，因人而异的，同样的A在不同的人会引起不同的C，主要是因为他们的信念有差别即B不同。换言之，事件本身的刺激情境并非引起情绪反应的直接原因。个人对刺激情境的认知解释和评价才是引起情绪反应的直接原因。

　　在ABC理论中，D代表治疗（disputing）通过D来影响B，认识偏差纠正了，情绪和行为困扰就会在很大程度上解除或减轻，最后达到E效果（effects），负性情绪得到纠正

四、供给学派的核心观点？

1、否定凯恩斯定律，肯定萨伊定律。萨伊定律认为，在完全竞争的市场经济条件下，商品和劳务的供给能够创造出自己的需求。根据这一定律，经济根本不会发生严重的购买力不足的情况，市场自动调节能够使经济达到充分就业。凯恩斯定律：需求能够创造出自己的供给。

供给学派认为，萨伊定律之所以正确，是因为供给是需求的唯一可靠的源泉，没有供给就没有需求；没有出售产品的收入，也就没有可以用来购买商品的支出；在市场机制充分发挥作用的条件下，利率的升降会使储蓄全部转化为投资，不但会抑制对资本品的过度需求，也会弥补对资本品需求的不足。

2、产量增长决定于生产要素投入和生产率增长，而生产要素的变动又取决于各种要素的激励。产量是劳动力、资本、土地等生产要素投入的直接结果。

3、降低税率能刺激供给。高税率会降低人人辛勤工作物积极性。高税率会阻碍投资。高税率和税收量的大小不一定按同一方向变化。拉弗曲线。

政策主张：减税、削减政府及福利支出、精减规章制度。削减政府支出，不是为了要弥补财政收入的减少，而是为了减少政府对经济的干预，充分发挥市场机制的作用。政府的一切支出都具有排挤私人生产性支出的性质，而政府用钱不会比私人更有效率。

五、论文核心观点怎么概括？

论文的主要观点自己可以根据材料来写，围绕自己的论点展开描述；主要观点是整篇论文的中心，用事实论据来证明论点的事实和道理，结合论证的方法，举例论证，对比论证等；论文的主要观点也要贴合论文的标题来论述，文章开头结尾都要总结点名中心论点。

总之论文的主要观点要紧贴论文的论点来描述，要证实你的观点是正确的。

六、苏东坡传核心观点？

苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。

苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。

一

有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。

“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。

苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

七、大投机家核心观点？

9点核心观点：

1、市场是有规律的，市场的规律性缘于人们不变的人性。

2、耐心等待市场真正完美的趋势，不要做预测性介入 ; “时机就是一切”，在恰当的时候买进，在恰当的时候卖出。

3、正确就是正确，错误就是错误，只做正确的事情，不要错上加错!

4、市场包容和消化一切，它永远都是正确的，顺应市场是最明智的!

5、亏损是交易的成本，失败并不可怕，可怕的是没有从失败中得到足够的教训!

6、交易就是理性与情感的对抗!交易需要理性的计划。

7、控制你的交易，管理你的资金。

8、投资者最大的敌人不是市场，不是别的其他，而是投资者自己，大波动才能让你挣大钱!

9、投机是一场游戏，更是你自己的事业，需要持续的努力、付出和总结。

八、论自由的核心观点？

密尔是如何论自由的？

这本书是各种经典书单的常客，大家可能也都听过。《论自由》写于19世纪，作者是一位英国哲学家，叫约翰·斯图亚特·密尔。有些同行评价他，说他是“自由主义之圣”。

那《论自由》这本书有多重要呢？有个例子：时至今日，在英国三大党之一，自由民主党的主席办公室里，都要放上一本《论自由》，来作为一种象征。

《论自由》是一本讲自由的书。但这个自由，既不是哲学上很抽象的自由，也不是什么政治自由。密尔讲的问题非常实际，因为，这跟他的个人经历息息相关。

密尔是一位大哲学家，但也逃不过生活中的难题：在25岁时，他爱上了一位泰勒夫人。泰勒夫人是一位有夫之妇，但密尔仍然和她保持了20年的亲密关系。在泰勒夫人的丈夫去世后，密尔还和她结了婚。

无论在当时还是现在，这段感情听起来都有些出格。因此，虽然密尔、泰勒夫人和她的丈夫都不介意，但社会公众还是对密尔进行了激烈的批评。

密尔在序言中说，《论自由》是他和妻子的共同作品。所以，《论自由》也是密尔对自己生活经历的思考：社会公众应当干涉我的私人生活吗？

民国时期的哲学家严复在翻译这本书时，直接译成《群己权界论》，意思就是说，群体和个人的界限，到底应该在哪里？这个问题，就是《论自由》的主旨。

九、国富论核心观点？

《国富论》说了很多理论，其中最核心思想就是分工。学科的建树，往往来自大师对时代的敏锐洞察力与高度概括力。面对资本主义在工业革命催化下迅速崛起的社会变革，斯密反思了其中原因，并把”分工”作为讨论的开篇。

十、协同理论的核心观点？

协同论主要研究远离平衡态的开放系统在与外界有物质或能量交换的情况下，如何通过自己内部协同作用，自发地出现时间、空间和功能上的有序结构。

协同论以现代科学的最新成果——系统论、信息论、控制论、突变论等为基础，吸取了结构耗散理论的大量营养，采用统计学和动力学相结合的方法，通过对不同的领域的分析，提出了多维相空间理论，建立了一整套的数学模型和处理方案，在微观到宏观的过渡上，描述了各种系统和现象中从无序到有序转变的共同规律。